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飲食恭迎藥師佛圣誕 詳解藥師佛的十二大愿愿愿皆為度化多生
2024-03-14 11:04:03
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本愿是針對藥師佛的應(yīng)化身而說的，意正在開曉多生。藥師佛發(fā)愿來日我方證得菩提之果的時辰，身相如琉璃寶珠，表里都明亮瑩徹，清潔得沒有任何骯臟之物。而且身放明后，照破晦暗。藥師佛的清凈之身特長安住，其身焰網(wǎng)莊敬，超日月之光華。藥師佛的這種明后可能使掃數(shù)世間多生，受到佛光照射，并進(jìn)而取得藥師佛的開示發(fā)動，跟著我方的志愿來做他們所笑于做的事跡。 本愿最首要闡發(fā)藥師佛發(fā)愿以佛的善良愿力，發(fā)動多生的靈巧，讓他們了解百般事跡，學(xué)會百般餬口的學(xué)問和才具，從而為社會創(chuàng)設(shè)更多的家當(dāng)。 本愿云：愿我下世得菩提時，以無量廣闊靈巧便利，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令多生有所乏少。 人生世間，必必要有衣服飲食、湯藥、臥具等百般生計所務(wù)必的資生之具，才調(diào)維護(hù)平常的生計。然而，世間多生，不時由于天災(zāi)人禍等百般原故，使底本殷實的家庭忽地變得身無分文。一片面一朝過著貧窮的生計，就無法為所欲為地生計和幫幫他人。我方還往往由于貧窮的困擾而身心困苦。 而藥師佛深深感染到了多生的困苦之苦，于是正在因地修行時發(fā)愿，來日我方成佛之后，要以我方的廣闊靈巧，讓掃數(shù)有情多生都過上興旺的生計，尋常多生所需求之物，都可能使他們?nèi)〉弥?，不會有任何的匱乏。 此愿云：愿我下世得菩提時，若諸有情行邪途者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。 《法華經(jīng)》中說，“佛以一大事人緣嶄露于世，欲令多生開示悟入佛之知見”然而多生根性互異，手腳各異，有良多多生便難以開佛知見。再有的多生的手腳不但與道不符，反而還會有做出不信因果，沖撞五戒等邪惡手腳。藥師佛相稱軫恤這些多生，于是發(fā)愿，我方來日成菩提道果之時，肯定要讓行邪途的多生都安住于菩提道中。那些修行聲聞、獨覺乘的多生，都可能讓他們安住于大乘之中。 經(jīng)文的中的聲聞是指聽佛音聲的教學(xué)而修行悟道的；獨覺是指不待佛的教學(xué)，望主張步天下的無常變革，就會我方發(fā)心修行，開悟證果。聲聞與獨覺，都可能出死活，從此岸登上彼岸，但都是幼乘，而佛陀的本懷正在大乘，是以，藥師如來正在因地中，發(fā)愿要以大乘法來轉(zhuǎn)化他們，使他們可能回幼向大，會三歸一，而入結(jié)果的大乘。 愿云：愿我下世得菩提時，若有無量廣闊有情，于我法中修行梵行，掃數(shù)皆令得不缺戒，具三聚戒。設(shè)有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。 本愿是藥師佛從戒行方面所發(fā)的宏愿。藥師佛發(fā)愿假若來日得菩提之果時，假若有有情多生修行梵行，這些多生都能取得不缺戒，具足三聚凈戒。盡管有人有心或無心中毀犯，聽到藥師佛的名號，還復(fù)清凈，不會墮于惡道之中受罰。 發(fā)愿文中的梵行，凡是是指清凈行飲食，尋常佛陀所擬訂的百般戒行都為梵行。正在藥師佛土中修行、受戒的信徒，藥師佛都令得不缺戒。個中“不缺戒”是指對戒律可能完滿受持。以五戒為例，對五戒全盤持守得端莊、清凈，便是不缺；若只可持得三四戒，即是缺戒?！叭劢洹闭哿笖z律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。攝律儀戒是指五戒、十戒、二百五十戒等；攝善法戒，包羅修救援、六度四攝；饒益有情戒是指大乘菩薩要以好處多生為條件，假若只是為了自利而倒霉他，即是犯戒。 經(jīng)云：愿我下世得菩提時，若諸有情其身下劣，諸根不具，丑惡頑愚、盲聾喑啞、攣躄背僂、白癩顛狂各類病苦，聞我名已，掃數(shù)皆得軌則黠慧，諸根完具，無諸貧困。 正在娑婆天下中，擁有百般心理缺陷的人不一而足。這些身體殘疾的人，不時會由于本身的缺陷，給生計變成了良多貧窶。也有身體殘疾的人，常為本身的缺陷而消極敗興，吃緊的乃至走上絕途。另一方面，擁有身體缺陷的人，不但本身痛楚，也給我方的親友心腹帶來了良多煩瑣飲食。以是，世間之人，都指望我方的六親家眷都能身無病苦和缺陷，身體健壯。 針對娑婆天下的百般痛楚，藥師佛正在因地修行時發(fā)愿，來日收獲佛果之后，要讓那些諸根不具，丑惡頑愚、盲聾喑啞、攣躄背僂、白癩顛狂各類病苦之人，假若可能聽到或者念誦藥師佛的名號，就會生得莊重機警，諸根俱全，沒有任何疾病的痛楚。這是藥師佛悲憫苦海病苦多生所發(fā)的善良愿心。 愿文云：愿我下世得菩提時，若諸有情，多病逼切，無救無歸，無醫(yī)無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，已經(jīng)其耳，多病悉除，身心安定，眷屬資具，悉皆豐足，甚至證得無上菩提。 身心健壯是每片面的心愿。咱們能夠沒有高官厚祿，也能夠沒著名聞利養(yǎng)，但不行夠沒有健壯。當(dāng)一個底本健壯的人遺失健壯的時辰，他就會倍感具有健壯的珍貴。咱們常說健壯是第一家當(dāng)，足見健壯對一片面的首要旨趣。 藥師佛正在因地修行時，深知健壯對人的首要，以是發(fā)愿，我方來日收獲佛果時，假若有情多生被百般疾病痛楚所欺壓，沒有醫(yī)藥可救，無家可歸，貧窮多苦，正在這種災(zāi)害欺壓之際，假若可能聽聞到藥師佛的名號，就可能當(dāng)下多病清掃，身心安定。百般家庭所用之物，都能豐足，任其所用，直至證得無上菩提。 愿云：愿我下世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，愿舍女身，聞我名已，掃數(shù)皆得轉(zhuǎn)女成男，具丈夫相，甚至證得無上菩提。 釋教以為，女人學(xué)佛有多種麻煩，假若一個女人因為現(xiàn)世修行的善事，來日往生西方極笑天下時，將會女轉(zhuǎn)男身。由于，正在極笑天下沒有女人。藥師佛正在第八大愿中，也發(fā)了女轉(zhuǎn)男身愿。 藥師佛針對女人被百般過惡所逼惱的實際發(fā)愿，當(dāng)我方收獲無上正覺之時，假若有女人被百般痛楚郁悶所欺壓，對我方的女身出現(xiàn)厭煩心情，指望舍棄我方的女身，假若可能聽到藥師佛的名號，就可能轉(zhuǎn)女成男，擁有大丈夫之相。 釋教以為，女人的百惡苦惱，大致上有心理與情緒兩個方面：一、心理方面的苦惱有良多，好比，女孩一到成年就有月經(jīng)，女人生幼孩是女人最痛楚的事宜。二、情緒方面的苦惱。情緒上的病患，如嫉妒心、虛榮心，凡是都比男人重。假若可能女轉(zhuǎn)男身了，就沒有這么多的痛楚郁悶了。于是藥師佛要發(fā)這個大愿。 本愿云：愿我下世得菩提時，令諸有情出魔罥網(wǎng)，解脫掃數(shù)表道纏縛。若墮各類惡見稠林，皆當(dāng)引攝置于正見，漸令修習(xí)諸菩薩行，速證無上正等菩提。 釋教宗旨，為空門生，皈依釋教之后，不行再皈依邪魔表道。免得阻滯處死。為了避免有情多生被邪魔表道所纏縛，藥師佛發(fā)愿我方來日成佛道時，要讓掃數(shù)有情多生都能脫節(jié)魔障的纏縛。讓百般腐敗入惡見的多生都可能歸于正見，使他們都能修菩薩行，速證得無上菩提。 本愿是藥師佛令掃數(shù)多生，從邪魔表道的陷阱中解脫，走向明后的處死。魔障的力氣很大，多生若沒有從佛法中得不退轉(zhuǎn)，就有被魔障所轉(zhuǎn)的或許。務(wù)必如大乘發(fā)菩提心，幼乘發(fā)出離心，得不退轉(zhuǎn)，才調(diào)遠(yuǎn)離魔障的稠林，取得真正的快笑。 愿云：愿我下世得菩提時，若諸有情國法所加，縛錄撲打，系閉監(jiān)倉，或當(dāng)刑戮及余無量災(zāi)難。悲愁煎逼，身心受罰，若聞我名，以我福德威神力故皆得解脫掃數(shù)憂苦。 本愿是藥師佛正在因地中所發(fā)的大愿，主意正在于救拔沖撞國法，受到禁閉的多生。藥師佛發(fā)愿，正在我方收獲無上正覺之后，假若有有情多生沖撞了國法，或被繩索捆扎，蒙受撲打之苦；或被合押正在監(jiān)倉之中，受拘押之苦；或即將被踐諾極刑，或者其他的百般災(zāi)難，碰到百般、憂悲苦惱，使身心蒙受極大的痛楚。這些多生假若正在此時可能聽聞藥師佛名號，仰仗藥師佛的福德威神之力，就可能脫節(jié)掃數(shù)痛楚郁悶。 愿文云：愿我下世，得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業(yè)，得聞我名，專念受持。我領(lǐng)先以上妙飲食飽足其身飲食，后以法昧真相安定，而確立之。 藥師佛正在本愿中發(fā)愿，來日我方成佛時，假若有有情多生，被飲食所疑惑，為了生活，求取飲食，造作各類惡業(yè)，聽到藥師佛的名號，靜心受持。藥師佛就會最先以上妙飲食讓其治理對飲食的需求，然后再以佛法來勸導(dǎo)他，讓他們?nèi)〉脽o上的法味之笑。 飲食是人們維護(hù)人命的一定品。但飲食不是咱們念取得就能具有的。有時間和才調(diào)的人，依賴我方的時間和才調(diào)獲取飲食。沒有學(xué)問才具之人，有的能夠依賴體力獲取飲食。但也有的人，沒有什么拿手，又吊兒郎當(dāng)，于是便依賴偷盜、打劫的惡行來謀取活門?？创@些缺乏飲食而造積惡業(yè)的人，藥師佛最先知足其飲食需求，然后讓其學(xué)會餬口的才具，再進(jìn)一步讓他們練習(xí)佛法，正在佛法厚實的寶藏中，取得世間希有的無上法笑，最終使多生遠(yuǎn)離饑餓的困擾，收獲佛道。 愿云：愿我下世，得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊蟲寒熱，日夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得各類上妙衣服，亦得掃數(shù)，寶莊敬具：華鬘、涂香、飽笑、多伎飲食。為所欲為玩，皆令知足。 本愿是針對困苦難苦之人所發(fā)的愿。正在塵世，有大富大貴之人，也有貧病交加之人。無論任何期間，真正富足的人真相是少數(shù)，更多的人是缺衣少食的貧民。看待那些貧窮之人來說，有良多人正在冬天沒有御寒的衣服，炎天沒有能夠滯礙蚊子的蚊帳。他們每天都為衣食之需而苦惱。假若這些被貧窶所惱的人，可能有時機聽到藥師佛的名號，而且持誦藥師佛的名號，藥師佛就能滿其所愿。 這些多生就可能依據(jù)我方的喜愛，取得各類上妙衣服，同時還能取得掃數(shù)寶莊敬具。好比珠寶首飾、寶石古董，再有花鬘、涂香等用于莊敬身體的物品。其它，還能獲取飽笑和文娛所用的百般用具?？傊帋煼鹂赡茈S順多生的喜歡，讓他們所求都能取得知足飲食。 藥師佛的十二大愿，折柳從十二個方面表達(dá)了藥師佛正在往昔因修行時，看待生佛平等、開曉事跡、受用無盡、安立大道、戒行清凈、諸根具足、身心康笑、轉(zhuǎn)女成男、回邪反正、從縛得脫、得妙飲食和得妙衣具等方面所發(fā)的大愿。修行藥師竅門的學(xué)佛者，深味藥師佛的十二大愿，將更為拉長往生藥師佛疆土的信心。飲食恭迎藥師佛圣誕 詳解藥師佛的十二大愿愿愿皆為度化多生
